重庆巴南姜家舞龙的由来_姜家舞龙习俗被列为重庆非物质文化遗产

　　本文标题：重庆巴南姜家舞龙 巴人对龙蛇图腾崇拜

　　姜家镇是重庆首批民间艺术之乡，姜家舞龙习俗被列为重庆非物质文化遗产。姜家舞龙是巴人对龙蛇图腾崇拜的遗存。

　　姜家舞龙习俗

　　

　　系流传于重庆市巴南区姜家镇及其周边地区在多种民间习俗中开展舞龙活动，并与民间习俗融合，形成颇具特色的龙文化习俗。姜家舞龙习俗历史悠久，是先民巴人龙蛇图腾崇拜的遗存。经过世世代代的流传，融入进当地民众的岁时节令、生产生活、人生礼仪和宗教信仰等多种民俗活动之中。舞龙的形式丰富多彩，有火龙、柑子龙、黄荆龙(亦称水龙)、虾子龙、萝卜龙、草龙、扁担龙、板凳龙、旱龙(俗称旱龙船)、独龙、女子龙、彩龙、箩筐龙、肉龙、墨龙、童子龙、孝龙等近20个品种，其中以春节期间舞动的火龙最有代表性。在长时期的流传中，姜家舞龙习俗形成了活动内容的丰富性、涵盖层面的全面性、参与人员的广泛性、表现形式的简朴性、图腾崇拜内涵的丰厚性和对社会和谐的促进性等特征。

　　姜家舞龙的由来

　　

　　姜家镇的居民有一部分是远古时代就迁徙到江州，并尊崇龙图腾的巴人后裔，还有一部分是清朝湖广填四川时，集体从湖北省麻城县孝感乡迁徙而来的移民后代。因姜家当地火灾频繁，按风水先生所示，镇上的街道形成了龙井、龙洞、龙街一条完整的龙，每到春节期间，乡民都备齐香烛、酒水、佳肴，祭拜龙洞龙井龙街，以求先祖和神灵保佑，自此以后，姜家镇再无火灾发生。姜家镇的“龙”无处不在，山叫卧龙山，洞叫龙泉洞，河为龙洞河，很多村庄的名字也带龙字。姜家人视龙为庇佑之神，世世代代沿袭了敬龙舞龙的习俗。

　　姜家舞龙习俗传承两千多年，土著文化和移民文化的交融结合，形成舞龙品种的多样性，光龙舞品种就有火龙、旱龙、女子龙，童子龙，独龙，墨龙等20多个，成为巴渝地区，甚至在全国范围都少有的龙舞品种多样性的地区之一。除龙舞品种多，舞龙还与当地百姓的生活息息相关，舞龙活动精彩纷呈。按节气分，三月三“娘娘会”舞柑子龙，有求子之意;四月二十八龙王生日舞黄荆龙，祈求龙王下雨，保佑风调雨顺;五月初五端午节舞旱龙，以防天旱地干之意;八月中秋舞板凳龙，庆贺丰收之意;腊月二十三敬灶神舞萝卜龙，祈求来年有好运。除重要节日外，姜家舞龙习俗还贯穿了人生的各个阶段：有钱人家生子后，要请年轻女子来舞龙贺喜;老人祝寿要舞彩龙，表示福星高照，子孙满堂之意;丧事人家举办葬礼时舞孝龙，孝子必须亲自牵孝龙以表示虔诚送终;生意开张时舞板凳龙，庆贺老板生意兴隆;做生意出行前要舞草龙，预祝出门赚钱;挑夫在出行当中舞扁担龙，一边娱乐一边解乏。

　　正月舞龙最热闹

　　

　　在姜家舞龙活动中，尤以春节期间的舞龙最热闹，最具代表性，也影响最广泛。

　　正月舞龙是为了驱瘟疫，除虫害，求吉祥。火龙“以木为架，以篾制体，以纸糊形，以布为匹，以麻为须”，姜家舞龙的兴盛期起始于2042年，由当地政府组织，姜家组建了“龙灯会”，在春节期间，附近十几个乡镇派来最优秀的舞龙队参加龙灯会，舞龙场面十分热闹和壮观，出现了“九龙盛会”的盛况。

　　因舞龙为一种图腾崇拜，因此舞龙活动中有许多规矩和禁忌，形成一种约定俗成的舞龙习俗。在姜家舞龙，也有其特定的规范和程序，正月初五为开龙日，开龙前，由禹王宫龛师亲自牵头，舞龙者须要持龙体到禹王宫祭拜禹王，以喻禹王附体，是为“祭龙”。再用龙井水洗龙眼睛，并请全镇德高望重的人为龙点睛。然后请龙出街，是为“出龙”，前面宫灯开道，各家各户在门前摆上祭品祭祀，龙到处，乡民均虔诚焚香。姜家人喜欢在庙宇附近作为舞龙活动场所，增添了舞龙的神秘色彩。舞龙时必有鼓乐伴奏，乡民们不断向舞动的龙体打铁水，喷火花，寓意来年日子红红火火。正月十五是化龙日，由当地乡长领龙头，在指定地点祭拜，祈祷来年风调雨顺，无灾无难后，才将龙火化，是为“化龙”。龙须独留，分散给众人，拿到龙须的乡人视若珍宝，用红布层层包裹，压在箱子底层，据传有辟邪之用，还能保佑家族兴旺。

　　

　　解放后，姜家舞龙的习俗取消了祭禹王，排香案，化龙神，成为纯庆典型的民俗活动。姜家镇的男女老幼大多会舞龙，尤其是春节期间，凡是巨龙所到之处，居民们都自发地放起鞭炮迎接，并一起加入到热闹祥和的舞龙队伍中来。

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