九龙坡风情小镇：都市田园 汉韵陶家(二)

九龙坡风情小镇：都市田园 汉韵陶家(二)

　　在陶家镇文峰村四社大竹林两座汉墓发掘出土的汉代画像砖中，保存比较完整且价值较大的画像砖有屠猪画像砖、胡人相扑画像砖、米仓画像砖、轺车出行画像砖、二骑史画像砖、三面羽人画像砖、西王母画像砖、妇人携子画像砖和文字砖，而这些都有着细致的精雕。虽然目前这些都陈列在三峡博物馆内，但陶家镇按照这些雕刻，做了一个“复制品”，印制在陶家镇镇政府大门前，供居民及游客欣赏共见。

　　韵味源自一块块汉砖

　　“汉陶文化”从何而来?“陶”是指陶家镇因过去盛产陶瓷而得名，而“汉”还得从2004年说起。

　　2004年1月，陶家镇在盐(井堡)马(家岩)公路建设施工中，在文峰村四社大竹林发现汉墓两座。经重庆市文物考古所清理发掘，出土汉代画像砖30方以及部分陶器、钱币，画像内容涉及生产生活、舞乐百戏、政治生活、神州传说等方面。

　　据重庆市文物考古所称，陶家镇大竹林出土的汉代画像砖以及文字砖是重庆市近年来配合基本建设考古工作的重大收获，丰富了汉代砖室墓的考古资料。

　　据《四川文物》记载，陶家出土的画像砖有屠猪画像砖、胡人相扑画像砖、米仓画像砖、轺车出行画像砖、二骑史画像砖、三面羽人画像砖、西王母画像砖、妇人携子画像砖和文字砖等。例如，西王母画像砖：画面上西王母头戴方胜，侧身坐于龙虎座上，傍有扶桑树，虬枝参天，前有一头戴小帽者，跪地伸手向西王母祈求不死药。西王母正举左手向求者施药，画面上方有鸟，当为三足鸟。西王母侧身而坐，非虎齿、豹尾，头发也不蓬松，倒是以为雍容端庄的贵妇形象。砖面四周加框线。

　　考古专家称，东汉末期墓葬出土的西王母画像砖多为正身端坐构图，其明显受佛教的影响。陶家镇大竹林出土的西王母画像砖中西王母为四分之三侧坐，情节化明显，是特殊的构图形式，是重庆地区墓葬考古的一次突破，这对研究佛教在南方的流传有重要价值。此外，这批画像砖的选用、嵌制，以及在排序上，有着浓郁的主观意愿及明显的幻想色彩。妇人携子画砖中妇人雍容华贵的风度，米仓画像砖奴役拘谨持重的表情，车马出行画像砖中贵族高傲虚伪的面孔，轺车旁侍从卑躬屈膝的丑态，无不是当时社会背景下不同阶层人物特征的准确再现。在画面组织上，把不同时间和不同空间的情节拼合连贯在一起，以表达特殊的思想内涵。围绕“引魂升天”这一主题，用平列和填充的处理方法，再现了既是现实生活又是理想社会的汉代社会生活画卷。这批画像砖是非常珍贵的形象史料，是研究当时社会历史最直观的实物资料。

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